特辑：《南方文物》历史时期考古专栏二（上）

李梅田

《“过渡礼仪”—解读墓室壁画的一个视角》

过渡礼仪是法国学者范热内普（Arnold van Gennep）（1873—1957）提出的民俗学理论，用于解释礼仪的结构与意义，他将丧礼分为分离、临界、聚合三个阶段，象征着从生到死的状态转化。过渡礼仪理论为我们解读中国古代的墓葬遗存提供了一个有意义的视角，有助于找到碎片化的考古遗存之间的逻辑联系，从而对其叙事方式与叙事主题做出更深入的解读。本文尝试以过渡礼仪理论解读汉唐时期的墓室壁画，认为墓室壁画是丧葬礼仪的结果，具有明确的叙事特征，不同时期的图式皆围绕生死过渡这一主题展开。

王煜、李帅

《礼俗之变：汉唐时期猪形玉石手握研究》

猪形玉石手握的使用从西汉早期一直延续至唐代。在东汉中晚期以前，其作为汉代葬玉制度的重要内容而有着较为明显的等级特征，与玉石口琀、窍塞及玉衣等葬玉组合在一起，出现于高等级墓葬中，主要出土于广义的中原地区，特别是当时全国或地方的政治中心。东汉晚期以来，其逐渐成为一种全社会广泛流行的汉文化传统丧葬习俗，并在魏晋以来随着大量汉人的南迁以及汉民族文化重心的南移而主要流行于南方长江中下流和两广地区。隋唐以来逐渐衰亡，仅在洛阳、西安以及广州地区有少量出土。猪形玉石手握的研究涉及到汉代葬玉制度的兴起与消亡、丧葬制度的形成和破坏、汉文化及世家大族的南迁及汉唐时期关于司命的信仰等历史、社会信息。

焦阳

《染山汉墓出土“玉衣”讨论──也谈汉代墓葬中的“玉席”》

将染山汉墓出土的“玉衣片”与青岛土山屯汉墓及尹湾汉墓M9出土“玉席”进行对比，发现染山汉墓的“玉衣片”当为玉席片。无论从玉片的纹饰、形制和数量还是墓葬等级来看，染山汉墓墓主使用玉衣殓葬的可能性较小。总观汉代墓葬，类似的玉片并不是个例，以往均认作为“玉衣片”。玉席流行于西汉中期至东汉早中期，作为较低等级的美石葬具，常以琉璃片制成，但依然属于汉代葬玉系统的一部分。

张晓超、赵俊杰

《四川地区汉代花纹砖上的玉璧纹图像小考》

玉璧纹是花纹砖中一种重要的纹饰，本文从考古材料入手，结合历史文献与学界已有研究，对四川地区出土玉璧纹砖的分布、形制、砖上玉璧纹图像的类型、年代、装饰艺术、来源及其所蕴含的文化意义等内容进行分析与探讨。玉璧纹的兴起与发展受到两汉时期总体历史情境的影响，既展现了作为物象玉璧的自然本性，又形象地表达出玉璧所含有的象征意义与文化功用。本文的考察将为今后更深层次探析花纹砖图像提供一定的帮助。

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